Сильнее динамита: сила печатного слова

Сильнее динамита: сила печатного слова

В годы СССР евангельские верующие не оставались без духовной литературы. Выходили официальные периодические издания и самиздат. Верующие сильно рисковали, когда пытались провести в страну Библии, и не меньшему риску подвергались сотрудники подпольных типографий.

Официальный печатный орган ВСЕХБ — журнал «Братский вестник»

С 26 по 29 октября 1944 года в Москве, в здании молитвенного дома общины евангельских христиан была принята резолюция, в которой, в частности, говорилось: «Предав полному забвению все разногласия в прошлом двух союзов — союза евангельских христиан и союза баптистов — создать один союз — Союз евангельских христиан и баптистов с Всесоюзным Советом евангельских христиан и баптистов как руководящим органом, с пребыванием его в городе Москве» (1, с.271).

25 августа 1945 года было подписано соглашение, вошедшее в историю как Августовское соглашение об объединении христиан веры евангельской и христиан евангельской веры со ВСЕХБ

Журнал «Братский Вестник» возник одновременно с Союзом Евангельских Христиан-Баптистов. Строго говоря, в резолюции учредительного совещания ВСЕХБ, проходившем с 26 по 29 октября 1944 года, нет специального постановления о периодическом печатном издании. Однако выпуск журнала подразумевался как неотъемлемая часть служения Союза. Первый номер «Братского вестника» вышел спустя всего несколько месяцев после объединения евангельских христиан и баптистов в единый союз.

«Братский вестник» являлся средством достижения единства церкви Христовой. Для многих верующих в отдаленных уголках нашей страны журнал был, по сути, единственной ниточкой, которая соединяла их с остальным христианским миром. Единство христиан обеспечивали не только сообщения из поместных церквей и от отдельных верующих. Главным образом братская забота проявлялась на деле через духовную пищу, которой журнал окормлял своих читателей. Духовные статьи, большинство из которых были написаны специально для «Братского вестника», заключали в себе основную ценность журнала. В условиях, когда духовная литература была недостижима для основной массы верующих, журнал давал порой единственную возможность познакомиться с проповедями и духовными статьями, написанными на самом высоком уровне. Не даром же во многих общинах возникла традиция читать «Братский вестник» перед богослужениями.

Журнал «Братский вестник» выполнял образовательную функцию. Как известно, с начала тридцатых годов и до 1968 года в СССР не было евангельских образовательных учреждений. В этих условиях «Братский вестник» взял на себя функцию воскресной школы и семинарии. Он публиковал как материалы справочного или энциклопедического характера (например, статьи из Библейской энциклопедии архимандрита Никифора или из Библейского Справочника Болкмелдера), так и лекционные материалы. Лекции, предназначенные для Заочных библейских курсов, начали публиковаться в «Братском Вестнике» примерно за два года до момента открытия курсов. В дальнейшем «Братский Вестник» воспроизвел практически все курсы данного учебного заведения, фактически предоставив широкому кругу читателей возможность самостоятельно получить полноценное духовное образование.

Конечно, далеко не все можно было печатать в те годы. Зачастую редакторам приходилось помещать материалы, несущие заведомо идеологическую окраску, как впрочем и редакторам любых других советских журналов. Журнал издавался в очень сложных, порою невыносимых условиях. На пике развязывания холодной войны и борьбы с космополитизмом в 1949 году издание журнала было приостановлено вплоть до смерти Сталина в 1953 году. В конце пятидесятых и начале шестидесятых ВСЕХБ был на гране развала, и ценой за продолжение издания «Братского Вестника» было превращение его наполовину в пропагандистский журнал международного миротворчества. Однако даже и в эти годы редакция находила возможность помещать на страницах журнала действительно ценные назидательные материалы. Но самое главное, журнал, так или иначе, разделял судьбу страны. Патриотизм, провозглашаемый на его страницах, был подлинный.

«Братский Вестник» никогда не был, да и не мог быть журналом ни миссионерским, ни евангелизационным. Более того, в нем можно было найти достаточное число статей, призывающих ограничить открытую евангелизацию, которая была незаконна в СССР. Однако результату деятельности руководства союза и редколлегии «Братского Вестника» мог бы позавидовать любой миссионер. В начале восьмидесятых годов рост церквей в СССР стабильно составлял от 7000 до 10000 крещаемых в год. Во многом это достигалось созданием положительного образа верующих в обществе, несмотря на разгул атеистической пропаганды (3, с.197—202).

Тираж журнала с 1945 года по 1980-е годы вырос с одной до десяти тысяч экземпляров (5, с.504—505).

Незаконный ввоз Библий из-за границы

Он был владельцем христианского туристического агентства, которое проводило автобусные туры по маршруту Великобритания-Израиль. Много раз возил туристов по Восточной Европе. Но в тот памятный день 1972 года на контрольно-пропускном пункте в Чехословакии досмотр оказался особенно долгим и тщательным. Наконец, бдительные пограничники обнаружили в автобусе потайное отделение, где были спрятаны три тысячи Библий. Руководителя группы Дэвида Хасавея арестовали и осудили по политической статье на 5 лет заключения. Миссионера освободили через год благодаря личному вмешательству посетившего Чехословакию британского премьер-министра.

Данный случай, вероятно, самый известный из множества похожих инцидентов. Однако контрабандный провоз Библий продолжался, так как большая часть книг ни таможней, ни пограничниками не обнаруживалась. Хасавей, например, подсчитал, что до своего задержания он ввез в Восточную Европу 150000 книг и брошюр. Контрабандный ввоз Библий продолжался, потому что по-прежнему оставался спрос на Библию.

Дэвид Хасавей был освобожден благодаря вмешательству премьер-министра Великобритании Гарольда Вилсона

В Советском Союзе существовал в буквальном смысле этого слова голод на Библии, ощущаемый значительно острее, чем в других восточноевропейских странах. Это объясняется тем, что Советский Союз являлся огромной страной, где христиане особенно нуждались в Библии, поскольку она — основа их жизни и служения. В Советском Союзе всегда были более строгие, чем в других странах, ограничения на печатание и ввоз Библий. Власти позволяли печатать в типографиях и ввозить их в ограниченных количествах. Таможенники постоянно напоминали о запрещении ввоза Библии даже в качестве подарка, хотя в Советском Союзе не было закона, запрещающего Библию.

Авторы книги увидели в проповеди Евангелия антисоветский заговор

В 1970-х годах значительно возросло количество незаконно провозимых Библий и попыток ввоза в СССР различной религиозной литературы, что вызывало у властей серьезную озабоченность. В 1974 году тиражом в 200000 экземпляров (2-е издание) была опубликована книга «Диверсия без динамита» (4). В этой книге резкой критике подвергались многие миссии и радиостанции, работающие на Восточную Европу. Как утверждалось в книге, посредством религии они пытались «подорвать и ослабить морально-политическое единство нашего народа и мировую социалистическую систему».

 

Большинство религиозных организаций, утверждали авторы, являлись частью антикоммунистического фронта, борющегося за свержение советского строя.

Авторы «Диверсии» А. Белов и А. Шилкин выдвинули ряд обвинений в доказательство того, что поскольку прямые попытки свергнуть коммунистический режим не удались, то идеологические противники начали против СССР психологическую войну, ставшую ещё более изощренной. Цель данной психологической войны состоит в том, чтобы изменить мышление советских граждан и подвергнуть сомнению коммунистическое мировоззрение.

Все эти обвинения постоянно повторялись (5, с.459—461).

Издательство «Христианин»

Выпуск мизерными тиражами Библий и некоторых религиозных изданий в СССР имел скорее декоративный, чем практический смысл, христиане постоянно испытывали потребность в религиозной литературе. Они переписывали от руки, печатали на машинке, размножали фотоспособом, на гектографе отрывки из Библии, сочинения протестантских богословов, проповеди, статьи из старых журналов или «Братского вестника», христианские стихи и песни, даже публикации советских изданий, имевшие отношение к религии. Но организованный характер религиозный самиздат принял в 1960–1980-х гг.

Самиздат был связан с движением баптистов-инициативников (общины, не вошедшие в ВСЕХБ). С самого своего начала это движение придавало особое значение издательской деятельности. Это было необходимо не только в миссионерских и религиозно-просветительских, но, прежде всего, в организационных целях. Через свои послания, размноженные самиздатом, Инициативная группа, Оргкомитет поддерживали контакты со своими сторонниками и координировали их действия. Однако стихийные усилия энтузиастов не могли удовлетворить потребности движения в религиозной литературе и периодике, а также в изданиях информационного характера, поэтому от частных инициатив сторонники Совета Церквей вскоре перешли к организованной издательской деятельности.

BRATSKII LISTOK, No. 1, 1965. Keston Archive, Keston Center for Religion, Politics, & Society, Baylor University

Первым изданием стал небольшого формата «Братский листок», печатавший информацию и обращения Инициативной группы (позднее — Оргкомитета и Совета церквей). Через «Братский листок» сторонники СЦ получали информацию и руководящие указания своего центра. С 1963 года начал выходить духовно-назидательный журнал «Вестник спасения» (в 1976 году переименованный в «Вестник истины»), содержавший материалы разного характера. В нем печатались обращения и другие документы СЦ ЕХБ, духовные статьи, стихи, рассказы, новости, письма читателей — разумеется, без указанных фамилий, чтобы не навредить авторам (6, с.286).

На подобном гектографе верующие подпольно печатали духовную литературу

В 1966 году Совет Церквей ЕХБ обратился с официальной просьбой разрешить отпечатать 10 тысяч Евангелий и 5 тысяч сборников духовных гимнов. Но власти даже не ответили на этот запрос. Нужда в религиозной литературе подтолкнула братьев на создание собственной типографии и собственного издательства. Оно получило название «Христианин». Печатный станок был изготовлен по чертежам верующих и ими собран. Такая небольшая офсетная печатная машина могла за рабочий день отпечатать около 400 экземпляров полных Евангелий или Десятисборников или другой, такого же объема, литературы. Печатниками тоже стали верующие, специально этому обучившиеся. Издательство «Христианин» вынуждено было скрывать имена своих работников и местонахождение типографии (7).

Вот как писали об издательстве «Христианин» в своем отчёте за 1976 год служители СЦ ЕХБ:

«Дорогое наше издательство «Христианин» очень и очень много переносит трудностей. Сами сотрудники знали, на какой труд они идут, но, славу Господу, они пошли на это добровольно. И пробили такую брешь!

Один Бог знает, как трудно им достается их служение! Они работают по 14–16 часов в сутки, и хотя переутомляются физически, но работают с таким вдохновением, что сами не желают отдыха и сна. Радуются, когда есть у них труд…

Ведь за время с 1971 года выпущено, дорогие друзья, 350 тысяч экземпляров различной духовной литературы. Слава Господу за это! И они желают дальше продолжать это служение, и будут с Божьей помощью его продолжать!

Мы стремимся к тому, чтобы это издательство могло полностью обеспечить братство литературой, и даже больше, чем это необходимо нашему братству. Литературой братья на местах делятся и с общинами ВСЕХБ…

Мы можем пожелать им (сотрудникам) только ещё новой поддержки от Господа и пожелать им благословений, чтобы действительно они имели успех, распространяя печатное слово, которое шло бы в церковь, доходило до грешников и несло им спасение» (8, с.256,260—261).

Выпускались Евангелия не только на русском, но и на молдавском, белорусском, украинском, грузинском и других языках.

… В октябре 1974 года была выслежена с вертолета типография СЦ ЕХБ на латышском хуторе Лигукалис. Семеро работников типографии были арестованы, печатный станок, около девяти тонн бумаги и 15 тысяч уже отпечатанных Новых заветов — конфискованы (9).

Через два дня после ареста сотрудников «Братский листок» писал:

«Чрезвычайное сообщение издательства «Христианин»

24 октября 1974 года в районе Цесис, хутор Лигукалис Латвийской ССР были арестованы 7 сотрудников нашего издательства вместе с печатным оборудованием и материалами. Это произошло в то время, когда они готовили 30 тысяч Евангелий — новогодний подарок верующим.

Мы постоянно были готовы к этому, «ибо… нам… Бог судил быть как бы приготовленными к смерти…» (1 Кор. 4, 9). И все же такое известие принесло нам большую скорбь.

Арест наших друзей являлся грубым нарушением Конституции, принципов Всеобщей Декларации прав человека и всех Международных Конвенций. Более того, 5 июня 1971 года мы официально обращались к своему Правительству с просьбой не чинить нам препятствий в издательстве, так как наша литература сугубо духовная, и мы имеем конституционное право на свободу печати. В атеистической брошюре «Диверсия без динамита», изданной в 1972 году, проповедники Евангелия по радио и стремящиеся помочь нам духовной литературой, уподобляются диверсантам, а Слово Божье (Библия) — динамиту. Автор точно выразил мнение нашего Правительства. Поэтому отпечатанные нами книги: «Евангелие», «Духовные песни», «Песни Христианина», «Путешествие Пилигрима» и т.п. считаются «подрывными», «антисоветскими», а издатели — «опасными государственными преступниками».

Зная, с какой ожесточенностью и угрозами нас преследуют органы власти, мы обеспокоены не только за их участь, но и за их жизнь. Но мы верим, что «много может усиленная молитва праведного» (Иак. 5, 16).

26 октября 1974 г. С уважением издательство «Христианин» (10)

Позднее такие же типографии были раскрыты в 1977 году в Ивангороде Ленинградской области, в январе 1980 года — в селе Старые Кодаки в Украине, в июне 1980 года — в селе Гливенки (окрестности Новороссийска) и в 1982 году — в Токмаке (Киргизия).

К 1983 году подпольные типографии отпечатали около полумиллиона Евангелий и духовных сборников

Аресты не могли остановить печатников в их жертвенном труде, результатами которого с благодарностью пользовались многие общины, в том числе зарегистрированные, входившие в состав ВСЕХБ. В период острой нехватки духовной литературы это было настоящим спасением для многих церквей (9).

Издательство «Христианин» совершало поистине неоценимый труд. К 1983 году подпольные типографии отпечатали около полумиллиона Евангелий и духовных сборников. Чтобы пресечь общение с братством Совета церквей, власти вынуждены были разрешить печать Библии в государственных типографиях, не подозревая, что это промысел Божий! (7)

Александр Чернышов
Опубликовано в журнале «Примиритель», №70, 2012

 

В тему

Порой собранную домашнюю библиотечку христианской литературы отбирали при обысках. Свидетельствуют очевидцы:

«Конечно, была нехватка духовной литературы. Дефицит был. Если кто-то куда-то съездит, какими-то путями два-три сборничка общего пения привезет, так нарасхват! Сколько споров было, недовольных людей было! Всем надо, но нету, нету. А потом, когда церковь отделенных (СЦ ЕХБ) появилась, тогда больше стали распространять и сборников, и литературы и Евангелий и Библий. А до этого момента очень было тяжело. У старых членов было Евангелие, Библия. У некоторых Евангелия были, а у некоторых и вообще ничего. Евангелие переписывали, Библию переписывали. Переписывали от руки. Иногда полностью новый завет переписывали от руки. И поэтому очень было тяжело. Узнают, отбирали. У некоторых обыски были. У меня тоже обыск был. Полный мешок литературы. Детскую писанину и ту отобрали. Дети маленькие. Приехали, все забрали. Обыск был, полностью все увезли. Ничего не оставили, ни библии ни евангелия, все увезли, ничего не оставили… Хлеб насущный мы едим каждый день, так и хлебом духовным должны питаться. Каждый день размышлять. Прочитаешь утром главу или две и размышляешь целый день, что пишется в этой главе. Кто главный в этой главе, в чем смысл этой главы? О чем она символизирует? О чем говорит Бог?.. Мы живем в хорошее время…» (11)

Используемая литература:

  1. Одинцов М. И. «Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой…» История пятидесятнической церкви в России. XIX — XX вв.
  2. Атеизм и религия: вопросы и ответы.М.: Политиздат, 1986
  3. Попов А. Традиции издательства ВСЕХБ в журнале Братский Вестник // Материалы научно-богословской конференции Российского Союза ЕХБ «140 лет российскому баптизму. Прошлое, настоящее, перспективы», Москва, 18–19 октября 2007 г.
  4. Белов А., Диверсия без динамита, М., 1972 г. (1-е издание), 1974 г. (2-е издание)
  5. Вальтер Заватски. Евангелическое движение в СССР после второй мировой войны, М., 1995
  6. Никольская Т., Русский протестантизм и государственная власть в 1905—1991 гг., 2009г.
  7. Краткая история СЦ ЕХБ
  8. КрючковГ.К., Великое пробуждение XX века 1961–2006
  9. http://baptist.org.ru/articles/history/548
  10. Братский листок, 1974г., приложение
  11. Воспоминания Алексея Ивановича Наумова.

Сохранить

Сохранить

Сохранить

Сохранить