Метод влажного просеивания приближает нас к миру Иеремии, Исайи и Езекии, как никогда раньше
Никогда я не чувствовал себя так близко к пророку Иеремии, как в тот момент, когда сидел на дне пустой цистерны. Около 20 лет назад я оказался у раскопанного водохранилища в Иерусалиме. Мне сказали, что это может быть та самая яма, о которой рассказывается в книге пророка Иеремии (глава 38, стих 6). Пророка оставили голодать в яме, когда четыре правительственных чиновника решили, что им не нравятся его послания от Бога.
Я сел на скамейку и посмотрел на каменные стены. Иеремия погрузился в тину, согласно библейскому рассказу.
Но, возможно, это было не в том месте. Кто может быть уверен, что он сидел именно в этой цистерне, которую откопали в 1998 году, а не в другой, которую ещё предстоит найти? Или, возможно, она никогда не будет найдена. Я мог бы представить себе пророка в ловушке именно в этом месте, гадающего, спасёт ли его Бог, но никто не мог бы сказать наверняка, если бы только не нашёл нацарапанное на стене «Иеремия».
С тех пор, как я был там, возникли вопросы об этой цистерне, которые ставят под сомнение её роль в драме Иеремии. В наши дни люди не посещают это место.
Археология так близко подводит нас к библейскому миру и всё же мы желаем, чтобы кто-то оставил подпись.
Когда находят подписи, это очень большое событие. В последние несколько лет археологи нашли множество глиняных печатей с оттиском. Древние израильтяне использовали их для закрепления узла на веревке, которой перевязывали свиток.
В 2005 году израильский археолог Эйлат Мазар руководила раскопками в самой старой части Иерусалима. Её команда нашла оттиск печати, и на этой глиняной печати было имя Юхала, сына Селемии, одного из тех, кто бросил Иеремию в яму.
Три года спустя Мазар объявила о находке ещё одной «буллы», как называют оттиски печатей[1]. У этой печати тоже было имя: Годолия, сын Пасхора — ещё один князь в истории о пророке (книга пророка Иеремии, глава 38).
Два библейских злодея словно ожили после этих открытий. Они прикоснулись к печатям, оставив свои имена в качестве вещественных доказательств, которые будут обнаружены спустя тысячи лет.
«Самое захватывающее на раскопках — это обнаружить печать или буллу, — говорит директор Археологического института при Библейской семинарии в городе Кэти в штате Техас Скотт Стриплинг. — Часто на них остаются частичные или полные отпечатки пальцев, которые связывают нас с человеком. Это были реальные люди».
Глиняные печати — редкие находки, но с 2005 года они стали встречаться чаще. Они маленькие, часто размером с кончик пальца, сделаны из глины, из того же материала, который раскапывают археологи, поэтому их трудно обнаружить. В архивах журнала библейской археологии «Артифакс», который я редактирую, я вижу очень мало упоминаний о буллах, найденных с начала 1990-х годов до 2005 года.
Однако с тех пор нашли так много глиняных печатей с оттиском, что эта новость стала почти обыденной. А некоторые находки настолько замечательны — в том числе одна с именем царя Езекии и другая, которая может принадлежать пророку Исайе, — что они часто попадают в наш ежегодный список 10 лучших открытий в области библейской археологии для Christianity Today.
Таким переменам мы обязаны развитию археологической техники влажного просеивания.
Инновации в Кедронской долине
Всё началось с 9 000 тонн грунта, бесцеремонно сброшенных в долину Кедрон. В 1999 году мусульманские власти, отвечающие за Иерусалимскую Храмовую гору, решили построить третью мечеть на святом месте, в подземных «конюшнях Соломона». Они раскопали вход и вынули огромное количество земли без археологического надзора.
Исторические свидетельства, которые можно было бы извлечь в этом месте, представляют жизненный интерес для учёных и многих христиан и евреев. Но в Израиле, где притязания на наследие предков оспариваются с ожесточением, археология имеет политическое значение.
Учёные были потрясены масштабами преступления против археологии. Некоторые, однако, нашли в этом уникальную возможность осмотреть грунт объёмом в 400 грузовиков. Это может быть способ получить редкие сведения о Храмовой горе на безопасном от политических разногласий расстоянии.
«Этот материал потерял 90 процентов своей научной ценности, — сказал коллегам израильский археолог Габриэль Баркай. — У нас осталось 10 процентов. Но это гораздо больше, чем ноль процентов».
В 2004 году Баркай и археолог Заки Двира начали проект «Просеивание Храмовой горы», используя влажное просеивание, чтобы увидеть, что ещё осталось в грунте.
Процесс происходит следующим образом: ведро грунта высыпают на сито, закреплённое на деревянной раме на уровне пояса. Волонтёр берёт шланг и распыляет воду, пропуская грязь через сито и оставляя мелкие предметы: керамику, камни, кости, монеты, другие кусочки металла, стекла, мозаичной плитки и буллы.
«Мы придумали этот способ в первые же дни, — сказал Двира в интервью Christianity Today, — поскольку было очень трудно отличить природные камни от обломков горшечных изделий. Это потому, что в почве много пепельной пыли, которая покрывает предметы».
Вскоре Двира и его команда разработали метод, которому они обучили добровольцев. В течение следующих 17 лет более 170 000 добровольцев высыпали ведро за ведром грунт с Храмовой горы в сита, смывали грязь и тщательно изучали всё, что осталось.
Они нашли тысячи артефактов, начиная с каменного века. Было найдено более 6 000 еврейских, исламских, римских и средневековых монет.
Ещё одна важная находка: печать времён царя Соломона возрастом 3 000 лет. Учёные говорят, что она может опровергнуть теории археологов-минималистов, которые утверждают, что Писание преувеличивает возраст и значение Иерусалимского храма.
«Вот почему археология так увлекательна, — сказала мне Мазар за десять дней до своей смерти в мае. — Всё написано в Библии, а потом мы находим эти оттиски печатей. Они доказывают, что библейская история точна».
Мазар была впечатлена возможностями влажного просеивания и начала отправлять грунт с раскопок, которыми она руководила, для просеивания. Именно там в 2004 году волонтёры обнаружили буллы с именами князей, которые пытались убить Иеремию.
«Печати и буллы неоднократно оказывались очень важной категорией доказательств вне Библии, — написал Ларри Микитюк, заслуженный профессор Университета Пердью, чьи исследования посвящены историчности Писания, в электронном сообщении редактору Christianity Today. — Они чрезвычайно ценны, потому что подтверждают существование и официальные должности царей, первосвященников и князей , которые упоминаются в еврейской Библии/Ветхом Завете, а титулы на некоторых печатях и буллах показывают, что у них были полномочия делать то, о чём говорится в Библии».
Верующие часто не понимают, как мало письменных текстов сохранилось с библейских времён. Писание сохранилось путём переписывания, но в то же время сохранилось несколько древних экземпляров книг закона, пророков, поэтических и исторических книг. По сравнению с сотнями египетских папирусов с иероглифами и тысячами месопотамских клинописных табличек, раскопанных за последние несколько столетий, собрание древних еврейских текстов ничтожно.
«Печати и оттиски печатей — это самая большая часть обнаруженных нами надписей», — говорит Роберт Дойч, учёный, опубликовавший информацию о многочисленных буллах в научных журналах.
Дойч подвергался критике со стороны археологов за покупку и продажу печатей на рынке древностей. Такая торговля создаёт стимулы для мародёров и прикрытие для фальсификаторов.
Дойч возражает, что игнорирование многих предметов, хранящихся в частных коллекциях, означает изгнание их в небытие. Он утверждает, что археологам полезно знать о них, даже если они имеют сомнительную историю.
Например, в 1997 году он опубликовал в научном журнале информацию о печати с оттиском царя Езекии. Её происхождение неизвестно, и она могла быть подделана. Но в 2015 году Мазар обнаружила идентичную буллу в Иерусалиме. Эта находка была бы значимой сама по себе, но булла, находящаяся в частной собственности, добавила контекст.
Все ещё не стандартная практика
Несмотря на очевидную ценность влажного просеивания, его использование не стало стандартным на местах раскопок в Израиле.
Стриплинг, который работал администратором в проекте «Просеивание Храмовой горы» в 2008 и 2009 годах и руководил раскопками в Хирбет-эль-Макатире и Тель-Шилохе, считает, что Израильское управление древностей должно сделать влажное просеивание обязательным. Он беспокоится о том, что упускают археологи, когда не просеивают грунт. В Тель-Шилохе он попросил добровольцев просеять кучу грунта, оставшуюся после раскопок, проведённых в 1980-х годах. Они нашли пять амулетов с изображением жуков-скарабеев из Египта.
То же самое он проделал на старом месте раскопок на горе Гевал. Стриплинг нашёл бронзовое лезвие ножа и табличку, которая, возможно, использовалась для церемониальных проклятий. Он отметил, что гора Гевал описана как гора проклятий в главе 27 книги Второзаконие.
«В отвалах прошлых раскопок содержится огромное количество материала. Именно такие находки выбрасываются при большинстве раскопок из-за неумения проводить влажное просеивание», — сказал он во время презентации на заседании Ближневосточного археологического общества в 2020 году.
«Влажное просеивание способно произвести революцию в том, что мы находим на археологических объектах».
Другие археологи, работающие на израильских раскопках, говорят, что этот процесс не должен быть обязательным. Он очень трудоёмкий и требует много воды. Для этого может потребоваться много добровольцев, которых не хватает на все раскопки, и много воды, которой нет в пустыне. Некоторые говорят, что этот метод лучше использовать с осторожностью.
Заведующий кафедрой библейских и религиозных исследований Тихоокеанского университета Азузы Роберт Муллинз говорит, что использует влажное просеивание, когда это крайне важно для интерпретации объекта. На раскопках, которыми он руководит в Абель-Бет-Маахе на севере Израиля, команда провела влажное просеивание грунта из кладовой, где хранились десятки кувшинов возрастом 2 800 лет. Таким образом они нашли всё, что осталось внутри кувшинов или на полу.
Дэниел Мастер, который руководит раскопками в Изреельской долине, сказал, что это вопрос знания «правильного метода для правильного контекста».
«Я склонен думать, что использование одного конкретного метода в качестве показателя „хороших“ раскопок — это полное упущение, — сказал он. — Археолог, как и любой исследователь, нуждается в наборе методов и инструментов и должен знать, когда использовать каждый из них».
Но каждый археолог знает об открытиях, сделанных не благодаря опыту, а благодаря случайности или везению новичка. Джимми Хардин, содиректор раскопок небольшого участка под названием Хирбет-Суммейли на северной окраине пустыни Негев, вспоминает, как несколько лет назад добровольцы нашли восемь или девять глиняных печатей. Они не занимались влажным просеиванием, и буллы выглядели так же, как и окружающая их грязь, но остроглазые студенты заметили их.
Такое случается достаточно часто, чтобы заставить самых опытных археологов задуматься о том, что они могли пропустить.
«Как только вы раскопаете этот материал, его уже не будет, — сказал Хардин. — Вы обязаны собрать как можно больше данных».
Данные о буллах, которые сейчас так часто обнаруживаются при влажном просеивании, особенно убедительны. Они несут в себе авторитет древних имён, запечатлённых на глине и сохранившихся в течение тысячелетий. На одной из них написано: «Натан-Мелех, слуга царя Иосии». А ещё одна недавняя находка — булла, принадлежавшая священнической семье Иммер.
«Каждая печать и оттиск печати оживляют человека, — сказал Дойч. — Библия оживает».
Третья булла, сломанная почти пополам и найденная в древней мусорной яме, возможно содержит надпись «принадлежит пророку Исайе». Однако это неясно, потому что часть со словом, которое могло бы быть «пророком», отломана. Без последней буквы, кто может сказать наверняка?
Легко представить, что пророк вдавил свой знак в глину, прикоснулся именно к этому предмету, отметив его своим именем. Но, возможно, это не так. Археология может так близко подвести нас к библейскому миру и всё же заставить желать, чтобы кто-то оставил свою подпись.
Гордон Говьер, редактор журнала «Артифакс», пишет об археологии для Christianity Today
Перевод Ирины Литвиновой
[1] Термином «булла» (от латинского bulla) археологи называют глиняные оттиски личных печатей, которые использовались в древности для запечатывания писем и заверения документов. Такие печати часто устанавливались в перстни, сделанные на заказ, и подтверждали личность, происхождение и статус владельцев. Хотя пергамент, который они запечатывали, не мог пережить пожаров, опустошивших древний Иерусалим, буллы, сделанные из керамического материала, сохранились и стали ещё прочнее в огне, сохранив свидетельства корреспонденции и тех, кто был её авторами.
— Сайт Министерства иностранных дел Израиля