Что же случилось с тобой, Ева? Что же случилось у выхода из Эдема?
Быть женщиной — это больше, чем социальная роль, способность родить ребенка, скромное место у плиты и борьба с этим.
«Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Галатам 3:28). Не извратили ли мы понимание этого стиха? Бог говорит о равном принятии нас, но не делаем ли мы из него оправдание того, что стираем различия между мужчиной и женщиной, задуманные Богом к Его славе? Столько разных проповедей и слов сказано, что ты уже не понимаешь: тебе нужно забыть, что ты женщина, или вспомнить?
Может, потому в мире такая путаница с полами, что мы сами перестали ценить эти различия, позволили стереть женскую уникальность. Борясь с разными притеснениями и насилием, унисекс возвели в высшие добродетели и теперь пожинаем плоды и не знаем, что с этим делать.
Женщина уникальна, она отличается не только на физическом уровне, но и на уровне мысли, даже сердце сжимается и чувствует по-другому. Возможно, наши отличия привели нас к нашим бедам и ошибкам, и мы решили скрыть их, отказаться от них.
Униженная и израненная ты боролась за свободу, но потеряла себя. С тобой согласились считаться и дали права, но взвалили непосильную ношу на хрупкие плечи.
Какими бы сильными мы не были или не приходилось нам быть из-за положения, социальных ролей, мы все еще женщины с ранимым сердцем. Нам нужно принять это, отказавшись от дьявольской лжи, и снова обрести себя в Боге.
А есть ли надежда?
«Женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, подойдя сзади, прикоснулась к краю одежды Его» (Матфея 9:20).
«Дерзай, дщерь! Вера твоя спасла тебя» (Матфея 9:22).
Столько лет безысходности. Рассвет никогда не предвещал ничего доброго и радостного, лишь открывал новый мучительный день. Позорная болезнь, все на нее растрачено: заветные мечты и надежды, финансы, припасенные на интересные путешествия или уютный дом, надежды иметь семью, воспитывать детей. Все планы на будущее и настоящее выброшены за ненадобностью. Каждый день — борьба за выживание, борьба со стыдом и болью. Из успешной и процветающей женщины она превратилась в жалкую нищенку. Двенадцать горьких мучительных лет. Откуда вдруг в ней появилась вера? Все эти годы страданий еще не убили в ней доброе? «Если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею». Что это, безумная идея? А может, свет от проходящего мимо Христа что-то перевернул в ее сердце? И пришло осознание того, что лишь соприкосновение с этим светом может изменить ее жизнь.
Женщина пробирается к Нему через толпу с загоревшейся внутри надеждой. И происходит чудо, настоящее, неподдельное.
«Кто прикоснулся ко Мне?» — спрашивает Христос. Она должна выйти вперед и рассказать все? Обязательно всем знать о стыде, в котором она пребывала столько времени? Мы ведь хотим выглядеть перед публикой идеально. Никто не должен знать о наших проблемах, тем более таких деликатных. Но она вышла на всеобщее обозрение, открывая неприглядность и уродство болезни и беды, в которой она жила, чтобы всем была видна красота и могущество славы Христа, Его любви и сострадания. Он назвал ее дочерью. Теперь у нее есть семья. И новая жизнь.
и Я не осуждаю тебя
«Книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии». (Иоанна 8:3)
«Женщина! Где твои обвинители?» (Иоанна 8:10)
Разве у нее была надежда? Да что вообще у нее осталось кроме боли и позора? Всеобъемлющего позора, жгущей пеленой застилающего глаза, перечеркивающего саму возможность существования будущего. Несправедливый суд или собственный грех — за что именно она несет это наказание? Возможно, ей хотелось кричать и плакать от обиды, возможно, самой в себя бросить камень. Фарисеи притащили женщину, взятую в прелюбодеянии, и поставили перед Христом. Но где же мужчина? Есть обвинение, но справедлив ли суд?
Мы согрешаем, мы падаем, мы ошибаемся вновь и вновь. Нас бьют, толкают, и в злобе и отчаянии мы падаем еще больше. Как остановить этот ком?
Кто-то из нас отказывается быть слабой, сжимает кулаки и говорит, что больше никто не посмеет обвинить, втоптать в землю. Так стыдно, так хочется оправдаться и что-то доказать. Кто-то вместо утреннего лекарства пьет свою вину, соглашаясь со всем злом, что приходит в жизнь. Все так, все заслуженно. А если незаслуженно, то уже непонятно что заслуженно, а что нет. Когда-то ты отвернулась от Божьих слов, вот и терпишь всю эту боль.
Но Христос распутывает этот клубок, разрывает порочный круг. «Кто без греха, пусть первый бросит камень». И процесс казни останавливается. Обвинители и жертва расходятся по сторонам. «Я, правда, могу поднять глаза? У меня снова есть будущее?» А что скажет Тот, Кто спас ее? «И Я не осуждаю тебя…»
Все всегда обвиняли тебя за всю боль и страдания этого мира, за все беды и скорбь, за неслаженные отношения, потерянную связь с угрюмым подростком в соседней комнате, пересоленый суп, за тот плод, который приглянулся взору. Но Тот, Чьи руки были пробиты, Кто пострадал за все твои грехи, Тот, Кто может обвинять тебя сколько угодно — все справедливо, говорит: «Я не осуждаю тебя…» Ты прощена, Ева, действительно прощена. Плачь сколько хочешь от несправедливости своего прощения, от все превышающей милости возлюбившего тебя Господа. И помни, никто больше не сможет обвинить тебя, заклеймить, твой Бог тебя оправдал.
Кого ты ищешь?
«А Мария стояла у гроба и плакала». (Иоанна 20:11)
«Иисус говорит ей: Мария!» (Иоанна 20:16)
Раннее утро, еще почти ночь. Она идет в сад рядом с местом, где было распятие. Весь смысл ее жизни остался теперь здесь — в саду, у гроба Господа, Того, Кто простил ее, поднял из болота и подарил надежду. Опасно ли было идти к могиле Того, чей суд и распятие стали резонансным событием города? Несомненно. Но ей было абсолютно все равно. Ее жизнь закончилась давно. Была раздавлена и уничтожена всеми ошибками и промахами, всей болью и грязью, которыми она жила раньше. И то, что она жива сейчас, она жива лишь по Его всепрощающей благодати.
Но камень отвален. В могиле никого нет. Мария так устала от всех событий и раздирающей сердце боли прошедших дней, что уже нет сил для новых переживаний. Что же еще происходит? Неужели она безнадежно потеряла своего Господа?
«Унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его». Она думала, что сама что-то пропустила, где-то ошиблась. И с такой болью и отчаянием спрашивала о Нем.
Мария стояла у креста. До последнего. Теперь она стояла и плакала у гроба. Где ее Господь? Она так хотела сделать для Него все, что в ее силах.
Иногда мы себя чувствуем так, как будто «унесли» Господа из нашей жизни. И нас с головы до пят охватывает такая безнадежность. Что же мы сделали не так? Как же остались без Него? И все что мы можем — это плакать и плакать, ходя кругами там, где последний раз видели Его.
Но вот Христос подходит к Марии. Нет, она не потеряла Его. И Он помнит ее, помнит ее имя. И не считает чем-то неважным по Своем воскресении утешить и обрадовать ее первой.
«Что ты плачешь? Кого ищешь?» — спрашивает нас Христос. Мы много плачем, и много чего ищем. Составляем энциклопедии и проводим семинары по женским переживаниям и двадцати способам решения. Смеемся над тем, что не знаем, чего же мы на самом деле хотим. Но до конца сами не осознаем, что плачем, потому что наше сердце тоскует по Христу, потому что только в Нем мы находим покой и утешение. И ищем мы Его, нашего Господа — настоящее желание нашего сердца.
Не плачь, твой Господь рядом, Он прощает тебя, Ева. Он Сам идет к тебе сказать об этом. Он приглашает тебя обратно в Эдем. Возвращайся.
Женщине — первой, кто согрешил, почему-то Христос доверил увидеть Его спасение, Его победу, Его воскресение.
Последние, кто стоял у креста, первые, кто пришел ко гробу, первые, кто понес евангельскую весть. Женщинам оказана Господом такая честь! И как весенний ручей, звонко радость вливается в наши сердца. Мы прощены Господом. Мы отмечены Господом. Мы особенны для Него. Нам не нужно размывать яркие краски своей женственности в серости подходящего «всего для всех». Не нужно скрывать и прятать свою хрупкость и ошибки. Бояться быть слишком смелыми, слишком эмоциональными, слишком нерешительными, слишком грустными, слишком радостными, слишком женщинами. Все, что действительно нужно, это подойти к Господу, очень близко и вернуть себя Ему.
Маргарита Кондратьева
Фото Katherine Hanlon/FreelyPhotos